互動(dòng)儀式鏈視角下養(yǎng)成類偶像粉絲社群的建構(gòu)邏輯

——以SNH48粉絲社群為例

丁敏玲  洪雪菲  

（黃岡師范學(xué)院新聞與傳播學(xué)院，湖北  黃岡  438000）

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摘  要：【目的】考察我國養(yǎng)成類偶像粉絲社群存在的問題，并尋找有效的治理措施?！痉椒ā?/span>文章以SNH48粉絲社群為研究對(duì)象，采用線上觀察及案例研究的方式，從互動(dòng)儀式鏈的視角探究了粉絲社群的構(gòu)建邏輯、所受影響及存在的問題?！窘Y(jié)果】研究發(fā)現(xiàn)養(yǎng)成類偶像粉絲社群通過虛擬在場(chǎng)以構(gòu)建同屬空間、內(nèi)外有別以實(shí)現(xiàn)身份認(rèn)同、關(guān)注焦點(diǎn)以滿足社交需求、情感共享以增加互動(dòng)強(qiáng)度，在互動(dòng)儀式中粉絲獲得與釋放情感能量、產(chǎn)生了象征粉絲社群的符號(hào)、自覺維護(hù)社群道德并實(shí)現(xiàn)群體團(tuán)結(jié)?！窘Y(jié)論】養(yǎng)成類偶像粉絲社群存在粉絲失智集資、社群極化、過度干涉偶像私人生活等問題，需從國家、社會(huì)、教育和個(gè)人等層面采取治理措施，從而引導(dǎo)養(yǎng)成類粉絲文化的健康發(fā)展。

關(guān)鍵詞：養(yǎng)成類偶像；粉絲社群；互動(dòng)儀式鏈；身份認(rèn)同；治理             中圖分類號(hào)：G64           文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-0134（2023）01-025-06         DOI：10.19483/j.cnki.11-4653/n.2023.01.003

本文著錄格式：丁敏玲，洪雪菲. 互動(dòng)儀式鏈視角下養(yǎng)成類偶像粉絲社群的建構(gòu)邏輯——以SNH48粉絲社群為例[J].中國傳媒科技，2023（01）：25-30.

基金項(xiàng)目：本文系湖北省教育廳哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目“媒介化時(shí)代突發(fā)公共衛(wèi)生事件的社會(huì)溝通與輿論引導(dǎo)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：21Y218）；黃岡師范學(xué)院博士基金項(xiàng)目“社交媒體視閾下網(wǎng)絡(luò)社群的形成機(jī)制研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2042022035）。

“偶像”最開始是指用土木等材料雕塑出來的神像，人類對(duì)木頭進(jìn)行加工，最后讓人忘記其本身是塊木頭，比喻人類心中具有信仰力的象征物。偶像廣義上是指所仰慕的人，狹義上指從事娛樂產(chǎn)業(yè)的、出現(xiàn)在電視熒幕上的名人?！梆B(yǎng)成”最早是用來形容日本的模擬養(yǎng)成游戲，游戲玩家通過主導(dǎo)與培訓(xùn)教育游戲人物，使其達(dá)到玩家心中期望值，從而使玩家獲得成就感。本文所提到的“養(yǎng)成類偶像”是指新人在培訓(xùn)包裝的過程中就開始進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)曝光，在與公司簽約后以“半成品”的身份出道，通過在各種活動(dòng)中積累經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行自我提高，在磨礪挫折中成長，最終成為“完成品”的偶像。通過對(duì)偶像日常生活的展示，來吸引粉絲參與到其成長中，拉近粉絲與偶像之間的距離。

養(yǎng)成類偶像起源于日本，日本著名作詞家秋元康在1985年通過綜藝節(jié)目平臺(tái)，打造了最早的具有代表性的養(yǎng)成類偶像團(tuán)體“小貓俱樂部”，兩年后該團(tuán)體因收視率下降而解散。此后，秋元康在吸取“小貓俱樂部”失敗經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，于2005年創(chuàng)建了日本國民女團(tuán)AKB48組合，該團(tuán)體把日本秋葉原作為基地，搭建了一個(gè)團(tuán)體專屬劇場(chǎng)，吸引粉絲前來觀看組合成員的表演。團(tuán)體里的成員全部以“半成品”的身份出道，從稚嫩到成熟的整個(gè)過程中都有粉絲的陪伴，表面上是偶像不斷成長的過程，實(shí)質(zhì)上也是路人轉(zhuǎn)化為粉絲的過程。2012年該團(tuán)體在我國上海成立分團(tuán)SNH48，并逐漸發(fā)展成為我國國內(nèi)具有代表性的大型女子養(yǎng)成偶像團(tuán)體。

“粉絲”在最初是將英語的“Fans”直接音譯成中文，被稱作“追星族”，亦被稱為“迷”，表示對(duì)某個(gè)人或事物具有崇拜感情的一類群體，“Fan”又來源于“Fanatic”本身代表著瘋狂的意義。“粉絲社群”則是指因?yàn)閷?duì)同一個(gè)事物或人物具有崇拜或喜愛之情，由多個(gè)粉絲自發(fā)組成的有意見領(lǐng)袖的群體，意見領(lǐng)袖通過對(duì)社群內(nèi)部成員的行為進(jìn)行規(guī)范，組織內(nèi)部成員為共同崇拜喜愛的人物、事物應(yīng)援的群體。

與普通明星的粉絲社群不同的是，養(yǎng)成類偶像的粉絲社群互動(dòng)性更強(qiáng)，與養(yǎng)成類偶像相關(guān)的所有活動(dòng)，都需要依靠粉絲之間的互動(dòng)才能完成，粉絲也因此具有較高的話語權(quán)，粉絲地位甚至略高于偶像，可以說是粉絲生產(chǎn)偶像。同時(shí)，養(yǎng)成類偶像粉絲群體主要是由青少年構(gòu)成，而青少年正處于價(jià)值觀形成階段，在這種互動(dòng)性與凝聚力極高且以金錢為玩法的養(yǎng)成偶像模式下，青少年作為粉絲容易受到錯(cuò)誤價(jià)值觀的影響，容易做出失去理智甚至極端的行為，從而不利于青少年的健康成長。因此，本文嘗試在互動(dòng)儀式鏈的視角下，以SNH48粉絲社群為例，對(duì)養(yǎng)成類偶像的粉絲社群構(gòu)建邏輯及其受到的影響進(jìn)行探究，從而探尋粉絲社群存在的問題，并嘗試提出相應(yīng)的治理措施，以期對(duì)青少年及粉絲文化的健康發(fā)展提供建議。

1.互動(dòng)儀式鏈視角下粉絲社群的構(gòu)建邏輯

互動(dòng)儀式鏈最早源于愛彌兒·涂爾干對(duì)儀式的研究，涂爾干提出人與人之間的相互注意是儀式的開始，人們可以通過儀式活動(dòng)聚集在一起，通過各種儀式活動(dòng)人們可以獲得不同尋常的情感體驗(yàn)。歐文·戈夫曼后將互動(dòng)儀式的研究范圍擴(kuò)大到了生活日常，并提出了“互動(dòng)儀式”的觀念，互動(dòng)儀式通過直接的互動(dòng)如個(gè)體臉部表情和口頭問候等能夠幫助社會(huì)群體生活更加團(tuán)結(jié)。

蘭德爾·科林斯在結(jié)合了愛彌兒·涂爾干和歐文·戈夫曼理論的基礎(chǔ)上提出了互動(dòng)儀式鏈理論，認(rèn)為互動(dòng)儀式的組成需要四個(gè)要素：多個(gè)個(gè)體存在于同一個(gè)場(chǎng)所當(dāng)中，通過身體在場(chǎng)而相互影響；對(duì)局外人設(shè)定了限制，參與者知道誰在參加，而誰被排除在外；成員之間具有共同的關(guān)注點(diǎn)；成員之間的情感能夠共享。當(dāng)上述四個(gè)要素同時(shí)存在時(shí)，儀式的參加者可能會(huì)出現(xiàn)以下結(jié)果：群體內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，產(chǎn)生“我是其中一份子”的身份感；產(chǎn)生個(gè)體情感能量；社會(huì)關(guān)系的符號(hào)，象征著群體的符號(hào)；擁有一定的道德標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)違反行為的人產(chǎn)生憤怒。四個(gè)組成要素的綜合和儀式結(jié)果的產(chǎn)生是一次完整的互動(dòng)儀式運(yùn)作流程，而互動(dòng)次數(shù)不斷增加的同時(shí)，互動(dòng)儀式也在進(jìn)行重復(fù)，從而建構(gòu)了不斷循環(huán)的互動(dòng)儀式鏈。通過觀察發(fā)現(xiàn)，養(yǎng)成類偶像SNH48的粉絲社群的互動(dòng)契合了互動(dòng)儀式鏈的組成要素與建構(gòu)邏輯。

1.1   虛擬在場(chǎng)構(gòu)建同屬空間

愛彌兒·涂爾干和蘭德爾·科林斯提出身體共同存在于同一個(gè)空間中是互動(dòng)儀式構(gòu)成的必要條件之一，然而隨著時(shí)代的發(fā)展，該觀點(diǎn)被互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展打破，互聯(lián)網(wǎng)作為人的身體的延伸，能夠幫助人們跨越時(shí)空的阻隔。因此在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，物理上的身體在場(chǎng)已經(jīng)不再是構(gòu)成互動(dòng)儀式的必要條件，即使人們分散在各地，也可以通過新媒體技術(shù)，促使不同地區(qū)的人在同一個(gè)空間中“相遇”，利用媒介達(dá)到虛擬在場(chǎng)，與他人進(jìn)行交流互動(dòng)。

養(yǎng)成類偶像的粉絲社群主要通過新浪微博、QQ群組、豆瓣小組、百度貼吧，以及自建的社交平臺(tái)等來構(gòu)建虛擬在場(chǎng)實(shí)現(xiàn)身體共存。在養(yǎng)成模式下，為了刺激粉絲給養(yǎng)成偶像投票，SNH48官方專門開發(fā)了口袋48這款軟件，將大量粉絲聚集在同一個(gè)空間，打造了一個(gè)只有粉絲和偶像的線上平臺(tái)，并利用集合行為中的群體感染和群體暗示兩大傳播機(jī)制，營造了粉絲必須投票的環(huán)境，達(dá)到推動(dòng)粉絲投票的目的。無論現(xiàn)實(shí)中身在何處，粉絲都可以在口袋48這一虛擬空間相遇并發(fā)表看法和觀點(diǎn)，與其他粉絲互動(dòng)，完成社交儀式。此外，SNH48公司還進(jìn)軍元宇宙沉浸式社交平臺(tái)領(lǐng)域，每周SNH48的偶像會(huì)在上海嘉興路的星夢(mèng)劇院進(jìn)行演出，不能到達(dá)現(xiàn)場(chǎng)觀看的粉絲可以使用VR在GO NOW軟件上來到虛擬劇場(chǎng)和其他粉絲一起觀看現(xiàn)場(chǎng)直播，在觀看直播的同時(shí)還可以與其他粉絲直接進(jìn)行語音對(duì)話。粉絲們即使身體不在同一個(gè)空間，但通過上述兩種途徑，粉絲可以感應(yīng)到彼此的存在，進(jìn)行交流并相互影響。

1.2   內(nèi)外有別實(shí)現(xiàn)身份認(rèn)同

與“虛擬在場(chǎng)”一樣，身份的認(rèn)同也是社群構(gòu)成的重要因素之一。在粉絲社群中身份認(rèn)同主要包含兩個(gè)方面：一是參與者本身對(duì)自我身份的認(rèn)同，二是參與者的集體身份認(rèn)同。而身份認(rèn)同的實(shí)現(xiàn)則需要設(shè)置一個(gè)獨(dú)特的準(zhǔn)入門檻，用來明確劃分參與者和局外人，從而可以阻礙局外人參與互動(dòng)，具有強(qiáng)烈的排他性。

在SNH48粉絲社群中，粉絲用是否了解粉絲“行話”和是否愿意給偶像花錢來劃分局外人和參與者。首先，在SNH48的粉絲社群里流傳許多只有其粉絲才能聽懂的“行話”，“行話”來源于偶像在直播或者在公演舞臺(tái)上說的話語。“行話”都需要在一定的語境下使用，若不花費(fèi)一定時(shí)間收看相關(guān)視頻，是很難理解粉絲間的“行話”。如“大姐”“二姐”“三姐”這三個(gè)稱呼，局外人可能會(huì)認(rèn)為這是在按照年齡來稱呼偶像，其實(shí)這些稱呼是與SNH48總選舉排名密切相關(guān)，在總選舉活動(dòng)中，誰獲得了第一名誰就會(huì)被賦予“一姐”的稱呼，以此類推。其次，養(yǎng)成類偶像的粉絲社群與其他粉絲社群最大的區(qū)別，在于粉絲是否會(huì)愿意為偶像購買專輯等物品及是否愿意給偶像花錢投票，可以說金錢的投入是粉絲參與應(yīng)援活動(dòng)的基本要求。粉絲投票的數(shù)量決定了偶像未來一年的發(fā)展，粉絲會(huì)用大量的金錢換取自己的偶像坐上虛擬的寶座，從而獲得偶像的喜悅和感激之情。SNH48的偶像在最初與粉絲一樣都是普通人，在粉絲的支持下，經(jīng)過不斷的自我提高才成為舞臺(tái)上光鮮亮麗的偶像，因此偶像成長的過程也是粉絲對(duì)理想的自己進(jìn)行塑造的過程，成長后的偶像擁有粉絲無法擁有的品質(zhì)，這會(huì)讓粉絲產(chǎn)生自豪感，從而增加了粉絲對(duì)自我身份的認(rèn)同感。

在跨過準(zhǔn)入門檻后，粉絲又通過在粉絲社群中不斷與其他粉絲進(jìn)行“行話”交流、與其他粉絲一起為偶像投票等互動(dòng)中，對(duì)粉絲社群進(jìn)行接納，加深對(duì)群體身份的認(rèn)同，產(chǎn)生“我是其中一份子”的想法，保持粉絲社群內(nèi)粉絲身份的統(tǒng)一性。

1.3   關(guān)注焦點(diǎn)滿足社交需求

蘭德爾·科林斯提出共同的關(guān)注是互動(dòng)儀式發(fā)展的關(guān)鍵，參與者之所以能在短時(shí)間內(nèi)迅速進(jìn)行溝通交流是因?yàn)榇嬖诠餐年P(guān)注對(duì)象。粉絲社群是以社群中的成員擁有相同的喜愛對(duì)象為基礎(chǔ)組建的，因此粉絲社群中共同的關(guān)注焦點(diǎn)在最開始便存在。粉絲加入社群是因?yàn)榉劢z社群里的成員擁有共同的關(guān)注焦點(diǎn)，能夠及時(shí)獲得偶像的相關(guān)信息，結(jié)交同道之人，滿足其社交需求。

普通偶像的粉絲社群和養(yǎng)成類偶像的粉絲社群的關(guān)注點(diǎn)有所不同，普通偶像的粉絲社群中，粉絲共同關(guān)注的焦點(diǎn)大多是偶像參與的綜藝節(jié)目，并且粉絲關(guān)注的意愿會(huì)隨著節(jié)目進(jìn)程進(jìn)行改變。而SNH48的粉絲社群中粉絲共同關(guān)注的焦點(diǎn)由三個(gè)方面構(gòu)成，首先是構(gòu)成粉絲社群組建的基礎(chǔ)——對(duì)養(yǎng)成類偶像的喜愛，社群中的粉絲都喜歡陪伴偶像從“半成品”到“完美品”的成長體驗(yàn)，感受“這個(gè)世界未完成的美”。其次是SNH48每年舉辦的偶像年度人氣總選舉和金曲大賞活動(dòng)。總選舉的結(jié)果關(guān)系到偶像下一年的資源推廣力度，金曲大賞的排名則是意味著偶像在年末的時(shí)候是否有機(jī)會(huì)能夠登上演唱會(huì)的舞臺(tái)進(jìn)行表演，這兩個(gè)活動(dòng)都具有高度競爭性等特征，需要粉絲的積極參與，會(huì)讓粉絲產(chǎn)生被偶像需要的感覺，從而成為粉絲共同關(guān)注的焦點(diǎn)。此后，在民間會(huì)有粉絲圍繞偶像本身或者是總選舉活動(dòng)進(jìn)行二次創(chuàng)作，粉絲的創(chuàng)作作品具有極高的趣味性的同時(shí)與前兩個(gè)共同焦點(diǎn)密切相關(guān)，亦在逐漸吸引粉絲的共同關(guān)注。

1.4   情感共享增加互動(dòng)強(qiáng)度

在互動(dòng)儀式當(dāng)中，當(dāng)參與者把注意力集中到某個(gè)活動(dòng)后，發(fā)現(xiàn)其他參與者與自己的關(guān)注焦點(diǎn)一致時(shí)，會(huì)互相關(guān)注彼此的存在，參與者的情緒狀態(tài)亦會(huì)在互動(dòng)中達(dá)到感情一致，實(shí)現(xiàn)情感共享。情感共享又能促進(jìn)粉絲之間情感能量的交換，隨著情感能量的積累，粉絲社群互動(dòng)的強(qiáng)度亦得到了加強(qiáng)。

在每年的SNH48總選舉活動(dòng)中，情感共享極大地促進(jìn)了粉絲社群之間的互動(dòng)。SNH48的粉絲為了使自己的偶像取得好的名次，粉絲會(huì)用層出不窮的方式進(jìn)行集資，其中最具代表性的就是“達(dá)成目標(biāo)追加金額式集資”，粉絲應(yīng)援會(huì)會(huì)在微博和QQ群組等平臺(tái)發(fā)布相關(guān)flag集資帖子，對(duì)粉絲進(jìn)行催集資刷屏，帖子內(nèi)容大多數(shù)都是“明天XX點(diǎn)以前，集資XX元以及人頭數(shù)滿XX個(gè)，追加集資XX元”“集資金額每增加XX元追加XX元，上限XX元”，而在這些帖子下面，粉絲會(huì)進(jìn)行評(píng)論，分享自己為偶像集資的金額的截圖，告知其他粉絲自家偶像現(xiàn)在的集資金額落后別人家多少，提及自己的偶像這一年所做出的努力，表達(dá)自己不希望自己的偶像獲得與努力不匹配的排名的想法。這種煽情的催票氛圍，會(huì)讓其他粉絲產(chǎn)生共鳴，讓其他粉絲也加入到粉絲社群集資互動(dòng)當(dāng)中，對(duì)評(píng)論進(jìn)行回復(fù)，這種反饋不僅會(huì)進(jìn)一步加強(qiáng)評(píng)論的粉絲對(duì)此次互動(dòng)的積極性，使其開始下一輪集資和分享想法的互動(dòng)，其次還會(huì)讓更多的粉絲加入互動(dòng)。在互動(dòng)中粉絲之間共享了情感，得到了情感能量的積累，從而促進(jìn)了粉絲社群互動(dòng)的循環(huán)。

2.互動(dòng)儀式對(duì)粉絲社群產(chǎn)生的影響

在虛擬的同一空間中，粉絲在儀式化的互動(dòng)活動(dòng)過程中實(shí)現(xiàn)了情感與關(guān)注點(diǎn)的相互連帶，產(chǎn)生了共享的情感與認(rèn)知體驗(yàn)，在此情景下粉絲的個(gè)體情感能量進(jìn)一步獲得與釋放，并產(chǎn)生了群體團(tuán)結(jié)和象征粉絲社群的符號(hào)。

2.1   粉絲個(gè)體情感能量的獲得與釋放

粉絲在與其他粉絲一起參加互動(dòng)儀式的時(shí)候，會(huì)產(chǎn)生生氣、開心、熱血及激動(dòng)等比較短暫的情感能量，但在偶像的號(hào)召與虛擬空間高密度的互動(dòng)下，這種情感能量迅速擴(kuò)散與增強(qiáng)，發(fā)展成為群體情感，甚至轉(zhuǎn)化為長期的群體歸屬感。例如，SNH48每年舉辦總選舉之際都會(huì)在B站、微博及口袋48等平臺(tái)上傳成員視頻，類似于西方議會(huì)制度里議員的拉票演講，SNH48的偶像會(huì)在自己的視頻里向粉絲傳達(dá)自己今年總選舉的排名目標(biāo)，優(yōu)秀的視頻，會(huì)打動(dòng)粉絲的心，引起粉絲共鳴，會(huì)讓粉絲產(chǎn)生想要給這樣的偶像進(jìn)行投票的想法，粉絲會(huì)選擇發(fā)送彈幕分享自己此刻的情感，通過彈幕的實(shí)時(shí)互動(dòng)交流，粉絲會(huì)受到其他粉絲情感的影響，獲得同樣熱血的情感體驗(yàn)，這樣熱血的情緒會(huì)迅速擴(kuò)散，此時(shí)彈幕的氛圍將會(huì)變得更加熱血，產(chǎn)生出高度的情感能量。除了視頻本身的內(nèi)容會(huì)帶給粉絲短暫情感刺激，這樣的熱血氛圍亦會(huì)影響粉絲群體間的情感聯(lián)通，粉絲產(chǎn)生的短暫情感會(huì)在粉絲間進(jìn)行傳染后發(fā)展成為群體情感，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為長期的群體歸屬感。粉絲都想要為偶像取得目標(biāo)名次而努力，當(dāng)粉絲受到刺激作用時(shí)開始釋放情感能量進(jìn)行情感消費(fèi)，所有參與互動(dòng)的粉絲則會(huì)瘋狂地給自己的偶像集資。

2.2   象征粉絲社群的符號(hào)的產(chǎn)生

在互動(dòng)儀式中，儀式的發(fā)起人和參與者都具有創(chuàng)建符號(hào)的能力，其創(chuàng)建出來的符號(hào)會(huì)在社群中廣泛流傳，在獲得社群內(nèi)所有人的認(rèn)同后的符號(hào)具有神圣物的功能，可以代表社群的身份。SNH48的粉絲社群在參與應(yīng)援互動(dòng)中產(chǎn)生了象征粉絲社群的符號(hào)，粉絲們不僅能夠通過社群符號(hào)來區(qū)分局外人和參與者，與此同時(shí)還能通過該符號(hào)喚起粉絲的群體記憶、獲得群體認(rèn)同。

在偶像進(jìn)行表演時(shí)，SNH48粉絲們都會(huì)為偶像“打CALL”。與其他普通偶像粉絲社群用尖叫聲為自己偶像應(yīng)援不同，SNH48的粉絲會(huì)根據(jù)歌曲節(jié)奏、曲調(diào)，結(jié)合應(yīng)援詞，創(chuàng)作出一份獲得粉絲社群認(rèn)同的CALL本，在公演演出期間，粉絲會(huì)在歌曲的間奏中按照CALL本喊出CALL詞為偶像應(yīng)援。由于“打CALL”具有一定的難度，粉絲需要花費(fèi)一定時(shí)間去學(xué)習(xí)和練習(xí)，局外人聽到之后難免會(huì)覺得一頭霧水，其代表社群符號(hào)的同時(shí)也為粉絲社群設(shè)置了準(zhǔn)入門檻。在SNH48粉絲心中歌曲加上粉絲CALL聲才是其認(rèn)為的完整作品。每次聽到CALL聲，粉絲都會(huì)仿佛回到公演或者演唱會(huì)和其他粉絲應(yīng)援偶像的現(xiàn)場(chǎng)，而“打CALL”又是一個(gè)粉絲集體活動(dòng)，會(huì)讓粉絲認(rèn)為自己和群體有關(guān)，激發(fā)粉絲的群體歸屬感，加強(qiáng)粉絲社群的凝聚力。

2.3   粉絲對(duì)社群道德標(biāo)準(zhǔn)的自覺維護(hù)

SNH48的粉絲社群會(huì)在互動(dòng)之間會(huì)構(gòu)成與其他粉絲社群不同的獨(dú)特的道德標(biāo)準(zhǔn)，這些標(biāo)準(zhǔn)的形成都是粉絲為了維護(hù)粉絲共有的平臺(tái)的秩序。主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，粉絲與偶像的擊掌。每周末SNH48在星夢(mèng)劇院公演結(jié)束后所有參與公演的偶像都會(huì)在劇場(chǎng)出口排成一條隊(duì)伍，與離開劇場(chǎng)的粉絲進(jìn)行擊掌，粉絲要有序排隊(duì)退場(chǎng)，且要與偶像一一擊掌，不能隨意跳過某一位偶像。第二，粉絲和偶像之間保持一定的距離。SNH48粉絲在生活中遇到偶像時(shí)，會(huì)刻意與偶像保持距離，因?yàn)?/span>SNH48時(shí)常組織握手會(huì)、合影會(huì)及公演等活動(dòng)，粉絲想要看到偶像，購票參加活動(dòng)即可，不會(huì)去打擾偶像的私生活。第三，觀看公演必須遵守規(guī)定。非拍攝位的粉絲禁止錄像錄音，不允許進(jìn)行盜攝等行為，具有強(qiáng)烈的版權(quán)意識(shí)。

當(dāng)有粉絲違反以上隱形的規(guī)章制度時(shí)，其他的粉絲會(huì)對(duì)其做出反擊。如粉絲故意跳過某位偶像不與其擊掌，該偶像的粉絲群體會(huì)把該視頻發(fā)送在微博應(yīng)援會(huì)賬號(hào)上，以抽獎(jiǎng)轉(zhuǎn)發(fā)的形式在網(wǎng)上傳播，以迫使該粉絲道歉。

2.4   在粉絲社群的互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)群體團(tuán)結(jié)

粉絲社群的群體團(tuán)結(jié)離不開互動(dòng)。群體團(tuán)結(jié)也會(huì)隨著參加儀式次數(shù)的增加不斷強(qiáng)化。粉絲因?yàn)橄嗤年P(guān)注焦點(diǎn)聚集在一起，在應(yīng)援偶像和維護(hù)共同的規(guī)則的互動(dòng)儀式中達(dá)成粉絲間的情感聯(lián)結(jié)，逐漸形成群體認(rèn)同感，產(chǎn)生巨大的群體凝聚力。

在SNH48粉絲社群中，粉絲都有著共同的偶像，粉絲都以SNH48為中心聚集起來，SNH48被粉絲稱為“塞納河”，粉絲們將塞納河里稱為村內(nèi)，將塞納河外稱為村外，粉絲把自己稱作為村民，將粉絲與局外人隔開，粉絲就是隔絕在城市以外的某個(gè)團(tuán)結(jié)的小村莊的村民。在村內(nèi)與其他粉絲一起自覺遵守和維護(hù)粉絲社群形成的道德標(biāo)準(zhǔn)，一起陪伴偶像成長，感受養(yǎng)成系的美好，用象征著社群符號(hào)的粉絲行話和其他粉絲一起分享河內(nèi)新聞帶來的快樂，一起為偶像進(jìn)行投票幫助偶像取得名次，與其他女團(tuán)進(jìn)行競爭，以共同的偶像為情感紐帶，在互動(dòng)中粉絲實(shí)現(xiàn)了情感共通——同悲同喜，粉絲之間的隔閡逐漸減少，距離越來越近，粉絲不僅提高了對(duì)自我身份的認(rèn)同感還強(qiáng)化了對(duì)群體的歸屬感，加強(qiáng)了粉絲群體的團(tuán)結(jié)，社群中的每個(gè)粉絲都為自己是塞納河村民而感到自豪。

3.養(yǎng)成類偶像的粉絲社群存在的問題

隨著養(yǎng)成類偶像文化的發(fā)展，養(yǎng)成類偶像的粉絲社群逐漸從小眾走進(jìn)大眾視野，期間產(chǎn)生的問題亦不可忽視。

3.1   粉絲失智集資，投票亂象頻出

在2018年《創(chuàng)造101》《偶像練習(xí)生》兩檔節(jié)目開啟偶像元年后，“打投”一詞開始頻繁出現(xiàn)在大眾的面前，這與兩檔節(jié)目的養(yǎng)成偶像選拔制度相關(guān)，粉絲為了自己的偶像不被節(jié)目淘汰，為了送自己的偶像出道成團(tuán)，為了獲得投票權(quán)，開始瘋狂集資購買節(jié)目指定的產(chǎn)品。與普通偶像的粉絲依照自己的需求購買其喜歡的偶像代言的產(chǎn)品相比，“打投”這一現(xiàn)象更多的是呈現(xiàn)出一種不考慮需求的非理智的傾向，粉絲在這種資本運(yùn)作游戲中不斷迷失與沉淪，一發(fā)不可收拾。

根據(jù)SNH48-餃子榜數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，在2021年SNH48的偶像年度人氣總選舉中，粉絲給偶像們花錢投票的金額達(dá)8730萬元，其中總選舉第一名的孫芮獲打投878萬元。而這些錢都是在短短的三個(gè)月內(nèi)集齊，在SNH48官方速報(bào)、周報(bào)、中報(bào)三種階段性結(jié)果公布的催票下，在SNH48內(nèi)部不同偶像的粉絲社群之間的競爭內(nèi)卷下，粉絲開始失去理性的集體狂歡，通過各種方式籌集資金，其中比較常見的方式是與其他小偶像的粉絲進(jìn)行集資比賽、通過出品各種好看的自制粉絲周邊變相集資及設(shè)立達(dá)成目標(biāo)進(jìn)行追加金額的方式集資等。而在這些集資方式的背后，又存在著諸多混亂行為，如粉絲集資后的賬目不清晰，錢款的用處不公開透明，應(yīng)援會(huì)財(cái)務(wù)管理人攜帶集資跑路的行為屢見不鮮。這種失去理智的集資行為和背后的亂象頻發(fā)，與粉絲不理智行為有著直接關(guān)系的同時(shí)與養(yǎng)成偶像制度和公司資本的推動(dòng)也密不可分。

3.2   粉絲社群的極端化，侵犯他人的個(gè)人權(quán)利

養(yǎng)成類偶像粉絲社群現(xiàn)存問題還體現(xiàn)在群體極端化的方面。所謂群體極端化是指在群體成員里已經(jīng)存在的傾向性變得更加傾斜，使一種觀點(diǎn)或者態(tài)度從原有的群體平均水平，加強(qiáng)到支配地位的現(xiàn)象。

在SNH48粉絲群體中，粉絲在每年都會(huì)參加總選舉和金曲大賞這兩個(gè)需要粉絲不斷進(jìn)行互動(dòng)達(dá)成目標(biāo)的活動(dòng)，在互動(dòng)過程中粉絲的個(gè)人情感逐漸轉(zhuǎn)化成集體情感，粉絲社群不斷在互動(dòng)中進(jìn)行穩(wěn)固，比其他粉絲社群更加團(tuán)結(jié)，統(tǒng)一的情感傾向更容易導(dǎo)致群體極化現(xiàn)象的出現(xiàn)。例如，在公演退場(chǎng)時(shí)一定要和所有出演的小偶像進(jìn)行擊掌，當(dāng)一個(gè)粉絲違反了其中規(guī)定，跳過了某個(gè)偶像不與其擊掌，粉絲應(yīng)援會(huì)就會(huì)在微博對(duì)其進(jìn)行“人肉”迫使對(duì)方道歉，同時(shí)其他的粉絲亦會(huì)對(duì)其進(jìn)行圍攻。這種現(xiàn)象發(fā)生的原因有三 ：一是意見領(lǐng)袖的領(lǐng)導(dǎo)。粉絲應(yīng)援會(huì)在粉絲社群中無疑是起意見領(lǐng)袖的作用的，在還沒有查清事情的真相之時(shí)，粉絲應(yīng)援會(huì)就在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上問責(zé)某位粉絲，對(duì)事件的傳播進(jìn)行推波助瀾，讓事件朝著整個(gè)粉絲社群都對(duì)那位沒有擊掌的粉絲進(jìn)行譴責(zé)的方向發(fā)展。二是網(wǎng)絡(luò)的匿名性。每一個(gè)粉絲都藏在網(wǎng)絡(luò)背后，由于個(gè)體身份的模糊，讓粉絲沉浸于“法不責(zé)眾”的群體心理，開始做出種種宣泄本能沖動(dòng)的行為，在沒有弄清對(duì)方是不是故意的時(shí)候，就開始對(duì)那位沒有擊掌的粉絲進(jìn)行言語辱罵，甚至有的極端粉絲開始對(duì)其進(jìn)行人肉，侵犯他人的個(gè)人權(quán)利。三是粉絲都害怕自己被孤立的心理。當(dāng)身邊或者是網(wǎng)絡(luò)上所熟悉的其他粉絲都在對(duì)未擊掌粉絲進(jìn)行譴責(zé)時(shí)，自己因?yàn)楹ε卤皇柽h(yuǎn)從而迎合多數(shù)派的行為。

3.3   過度的控制欲：粉絲干涉偶像私人生活

養(yǎng)成類偶像和粉絲之間的關(guān)系與普通偶像和粉絲之間的關(guān)系不同，養(yǎng)成模式完全依靠粉絲經(jīng)濟(jì)，養(yǎng)成類偶像的未來發(fā)展都是由粉絲的投票數(shù)決定的，粉絲能決定養(yǎng)成類偶像的去與留，養(yǎng)成類偶像需要有一個(gè)好的“吸金”成績展示給公司看，故養(yǎng)成類偶像會(huì)不斷地迎合粉絲的喜好，盡量滿足粉絲的各種需求，在這種關(guān)系當(dāng)中，養(yǎng)成類偶像的地位要略低于粉絲的地位。

SNH48的粉絲群體存在著金字塔式的粉絲結(jié)構(gòu)，從上往下分別是頂層粉絲“單推王”、核心粉絲“應(yīng)援會(huì)管理者”、邊緣粉絲。頂層粉絲每年總選都會(huì)拿出巨額的資金為偶像投票受到其他粉絲的追捧；核心粉絲則是因?yàn)樾枰?jīng)常和偶像商量應(yīng)援活動(dòng)獲得了較高的粉絲地位，頂層和核心粉絲也因此擁有更多的話語權(quán)，在引導(dǎo)粉絲行為時(shí)總能獲得一些邊緣粉絲的支持。

在此種環(huán)境下，有些頂級(jí)和核心粉絲會(huì)因?yàn)樽约旱匚惠^高，認(rèn)為自己能夠主導(dǎo)偶像和其他邊緣粉絲的行為，內(nèi)心強(qiáng)烈的控制欲望日益膨脹，開始干預(yù)偶像和其他粉絲的行為。例如，當(dāng)粉絲不想自己的偶像和另一個(gè)偶像交友時(shí)，剛開始可能只是通過口袋48軟件對(duì)偶像進(jìn)行“建議”，甚至?xí)ㄟ^握手會(huì)、合影會(huì)面對(duì)面地對(duì)偶像進(jìn)行訓(xùn)誡，以不投票進(jìn)行要挾，要求偶像與其不喜歡的偶像斷絕交流。這種過度控制行為不僅嚴(yán)重影響了偶像的生活，侵犯偶像的個(gè)人權(quán)利，甚至?xí)绊懙椒劢z自己的現(xiàn)實(shí)生活，不利于心理健康發(fā)展。

4.養(yǎng)成類偶像粉絲社群的規(guī)范路徑

養(yǎng)成類偶像粉絲社群發(fā)展中存在的問題需要從國家、社會(huì)、教育和個(gè)人等層面提出相應(yīng)的治理措施，從而正確引導(dǎo)養(yǎng)成類粉絲文化的發(fā)展。

4.1   國家層面：加強(qiáng)粉絲文化資本運(yùn)作的治理

針對(duì)粉絲社群現(xiàn)在所存在的一些問題，首先需要國家相關(guān)部門的介入，加強(qiáng)對(duì)粉絲社群的監(jiān)管，尤其是對(duì)畸形投票文化背后的資本進(jìn)行管控。關(guān)于畸形的投票文化很多人都將責(zé)任歸于粉絲，認(rèn)為是粉絲自作自受，自愿成為韭菜被收割，其實(shí)根源則是躲藏在粉絲背后的隱形人，即投票規(guī)則的制定人對(duì)資本的操控。解決這一問題，首先國家要對(duì)開始這場(chǎng)“金錢游戲”背后的資本進(jìn)行整頓。粉絲在互動(dòng)當(dāng)中，一直在被資本灌輸“粉絲投的每一票都影響著偶像的名次，只有我投票了，我的偶像才會(huì)有更多的資源”的思想，資本在背后只需要勾勾手指，引起粉絲社群之間的競爭，就能輕松盈利。2021年5月國家有關(guān)部門便因“倒奶事件”下架了所有養(yǎng)成類選秀節(jié)目，開啟了長達(dá)至今的“飯圈”整頓行動(dòng)。但是就在當(dāng)年的8月和12月，SNH48的總選舉活動(dòng)和金曲大賞演唱會(huì)活動(dòng)卻仍然正常舉行，圈錢無數(shù)。由此可見國家應(yīng)該擴(kuò)大監(jiān)管范圍，加強(qiáng)治理力度，禁止資本誘導(dǎo)粉絲應(yīng)援非理性集資、高額消費(fèi)及投票打榜等行為，為粉絲社群、為社會(huì)營造一個(gè)積極向上的健康空間。

4.2   社會(huì)層面：堅(jiān)持行業(yè)自律與他律相結(jié)合

規(guī)范粉絲社群不僅要從國家層面著手，還需要從社會(huì)層面采取行動(dòng)。

首先，偶像公司和節(jié)目制作商應(yīng)該堅(jiān)持依法運(yùn)營，從各個(gè)角度進(jìn)行自我監(jiān)督，在強(qiáng)化自律的同時(shí)，還要建立多層次的監(jiān)督體系。譬如推行對(duì)偶像所屬的經(jīng)紀(jì)機(jī)構(gòu)、工作室進(jìn)行評(píng)議的制度，定期曝光偶像公司不作為的行為；聘請(qǐng)專家和行業(yè)資深人員擔(dān)任偶像公司行業(yè)監(jiān)察員；對(duì)違法的偶像公司進(jìn)行公開處理，形成強(qiáng)大的輿論壓力。偶像公司應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持我國人民群眾的利益高于一切的宗旨，破除“利潤至上主義”，發(fā)揮領(lǐng)頭羊的作用，積極引導(dǎo)粉絲進(jìn)行理性的應(yīng)援行為，在事情失控之前就及時(shí)引導(dǎo)粉絲停止錯(cuò)誤的行為，避免事情發(fā)展到不可挽回的地步。

其次，也要對(duì)粉絲社群進(jìn)行規(guī)整。因?yàn)榉劢z之間在不斷地進(jìn)行互動(dòng)儀式，粉絲社群對(duì)粉絲存在著極強(qiáng)的影響力和引導(dǎo)力，是具有凝聚力的社會(huì)組織，但該組織并沒有受到法律的監(jiān)督，當(dāng)心術(shù)不正的人管理粉絲社群時(shí)，有極大的可能對(duì)社會(huì)的秩序造成影響，因此建議粉絲社群需要像其他社會(huì)組織一樣依法登記，明確粉絲社群的責(zé)任和義務(wù)，嚴(yán)格按照法律為偶像進(jìn)行應(yīng)援。在受到法律監(jiān)督的同時(shí)，粉絲社群內(nèi)部也應(yīng)該加強(qiáng)自律，引導(dǎo)內(nèi)部粉絲正確應(yīng)援。

4.3   教育層面：構(gòu)建家校協(xié)同育人機(jī)制

在粉絲社群中不少的粉絲還是未成年人，未成年人正處于價(jià)值觀的建立階段，且自我控制能力較差，容易極端化，于是對(duì)未成年粉絲進(jìn)行教育也是規(guī)范粉絲社群的重要途徑。在對(duì)未成年粉絲引導(dǎo)過程中，需要雙管齊下，構(gòu)建家校一體的協(xié)同育人機(jī)制，在學(xué)校老師引導(dǎo)學(xué)生理性追星的同時(shí)，家長亦不可缺席。學(xué)校與家庭應(yīng)互聯(lián)互通，共同制定措施與開展各種活動(dòng)積極引導(dǎo)學(xué)生理性追星、理性消費(fèi)，幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀、消費(fèi)觀，提高學(xué)生自我思考與判斷的能力，在力所能及的情況下投票，避免非理性投票，避免盲目跟風(fēng)參與網(wǎng)絡(luò)暴力。

4.4   個(gè)人層面：提升媒介素養(yǎng)與法律道德意識(shí)

外部的他人對(duì)自己的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有內(nèi)部自己的改變作用大，粉絲社群中的粉絲需要有意識(shí)地約束自己。粉絲們要樹立正確的三觀，明辨是非，在自己有能力的情況下去支持偶像，有能力而為之；要提升自己的媒介素養(yǎng)，養(yǎng)成獨(dú)立思考的能力，在面對(duì)紛繁復(fù)雜的各種信息要理性判斷，不盲目跟風(fēng)；要提升自己的法律道德修養(yǎng)，不做違反法律和道德的行為，不侵犯他人的合法權(quán)利，營造積極向上的粉絲社群環(huán)境。

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作者簡介：丁敏玲（1980-），女，湖北麻城，黃岡師范學(xué)院新聞與傳播學(xué)院副教授，博士，研究方向?yàn)樾旅襟w與社會(huì)、影視傳播；洪雪菲（2000-），女，湖北武漢，黃岡師范學(xué)院新聞與傳播學(xué)院2018級(jí)學(xué)生，研究方向?yàn)樾旅襟w文化傳播。